[Ｃ]《宗像教授異考錄》 2014年09月11日 10:37
作者：星野之宣
出版社：東販
完結與否：已完結（全15冊）
WIKI：作者星野之宣（中）、作品《宗像教授異考録》（日）
好久沒有寫漫畫介紹文了……回頭一看，發現除《聖鬥士星矢》和《神之雫》，我後來寫的漫畫介紹文都儘量挑冷門的。因為熱門或知名作品不缺我一個錦上添花的介紹，自行讀過便是。
《宗像教授異考錄》同樣屬於冷門作品，而且還是很資深的老派漫畫家．星野之宣老師所繪。
冷門到什麼地步嘛……被漫畫店包成整捆出清的程度吧。但這樣的促銷仍舊具有推坑效果，猶記當時捆賣只在五、六集左右，入坑之後就一本一本購入了。
《宗像教授異考錄》題材罕見、內容充實且硬派、傾向「知識灌輸」型，佐以「科幻、跳脫框架的聯想」，以及老派漫畫寫實又務實的畫風（沒多餘網點層次，乾淨俐落、用畫面說故事），各種方面都非常獨特。
●罕見題材：民俗學、神話學
「歷史漫畫」已是漫畫中的少數類型，那麼「（考究的）民俗學、神話學」便更是稀少了。
並非將之作為劇情構成或角色設定元素，而是各個短篇故事的「主體」，透過宗像教授與常見班底、該篇故事才出現的角色群，甚至是他一人邊巡禮邊自言自語，授與讀者大量的民俗學知識——從日本古神話、繩文（類似石器時代）傳說，到戰國史、鄉野怪談、西洋童話、西洋神話、中國歷史故事……等，涉足廣大。
當然，全球知名的歷史故事或鄉野傳說，較能引起廣大讀者興趣。但星野老師雖有採用熱門題材，如土偶、小紅帽、摩艾像、《源氏物語》、伊邪那歧／伊邪那美、中國佛教故事等，大多數題材仍依照自己的步調，選擇對於外國讀者（我們）來說甚至聽都沒聽過的典故。我反而喜歡這樣，因為可以獲取新的知識……即便稍欠系統性，只能暫時以斷章故事的狀態記住。
另一個優點是，各典故的引用與闡述不會顯得太過「不切實際」，意即能在出土文物、考古遺跡、歷史名稱變化裡找到當時古人可能會有的想法、欲傳達的故事形貌、影射的形象、想避諱的黑暗習俗、對於鬼神的敬仰等，不會有「只是一代傳一代的『聽說』」那種架空、沒頭沒尾、不切實際的感覺。
亦能從「類似傳說、習俗的分布廣泛度」來區隔那是地區信仰、古代氏族的長途遷徙移居，甚至找到戰爭、遠征、暴政、文化交流、宗教傳播、職業分派的人為痕跡，或是地質活動、原始植被的自然烙印。
簡單來講，就是「冷門知識和雜學多、且範圍超廣泛」這點很吸引人。
●繪出日本實景、實際古文物、想像的歷史畫面
我不是個多資深的漫畫讀者，也沒有畫畫技巧與知識，且重視內容甚於畫風（除非非常難適應），但很欣賞能以俐落的線條、盡量少的網點，畫出寫實事物的作畫方式；亦欣賞盡量用圖說故事，以無對白的大幅畫面或小格連環圖闡述事件進行、展現場景氣勢與歷史悠久感等。
《宗像教授異考錄》便經常採用上述畫法，帶給讀者「故事的歷史感」和「對古人生活／儀式的想像」。
有時甚至在這樣無對白的、想像的古人生活裡，穿插虛構的青年男女戀愛故事，讓讀者能有所關注。
令人驚豔的還有對實際景物、實際古文物的描繪，彷彿正在觀賞灰階靜態版本的紀錄片那般真實。精細的描繪也能使讀者明白實景實物的確切模樣。（儘管有時會擔心「正因為是冷門知識，難以考證」，這時只能相信專業漫畫家與硬派SF創作者的堅持了）
不過「寫實」仍有它的缺點……就是驚悚畫面也有點可怕。星野老師常會用黑影或低度對比技巧性地帶過，是不需要太過擔心會有什麼非常恐怖的東西冒出來啦。
●科幻且跳脫框架的聯想
作為《宗像教授異考錄》最大的賣點、最迷人的地方，這個部分卻建議不要信以為真比較好。由於作品中的各個元素都極為講究真實、據理考證，有時這種「學者式的有趣聯想」會讓人跟著相信它就是事實。但終究缺乏學術上的正式立論與考古支持，因此還是當成作者的科幻想像，當作各自分開的獨立傳說吧。
「兩個以上看似完全不相關的傳說之間，竟有意想不到的關聯點」是每個短篇的重頭戲。印象較深刻的有：小紅帽與婆婆湯、仙后座與神功皇后、蜈蚣與蛇、伏見稻荷與千本鳥居、摩艾像與猿田彥……等。
尤其地緣關係愈遠（例如日本與西洋），關聯性便愈令人驚豔。
●王道的起承轉合節奏
撰文前爬了一下網路，想知道其他人會如何介紹《宗像教授異考錄》，結果意外發現頗有趣的吐嘈文章。
仔細想想，每個短篇故事在接近「兩／數個傳說的關聯點快被討論出來」時，天災人禍就會同時發生。不過我傾向是因為這群不要命的民俗學者老愛往危險地方跑（望向零系列裡的民俗學者們），所以常常身處天災人禍的第一現場，於是只好努力逃生。
宗像教授自己也常常身處險境，幸好星野老師賜予他夠厚的脂肪層當作護盾（欸）、強健的體力亦能度過重重難關。當然還有最重要的主角天運……但這畢竟不是少年冒險漫畫，「幸運」的斧鑿味沒那麼重。
起承轉合大概依循這樣的模式：
「起」介紹單元主角、與宗像的關係、事件的開端狀態，帶出「引起討論的典故傳說」。
「承」傾注大量的民俗學與神話學知識，跳躍於諸多類似的典故上，抽絲剝繭朝（作者預想的）真相前進。
「轉」差一點就能解出傳說間的關聯性，此時天災人禍發生，帶有傳奇色彩的脫逃劇碼出現。
「合」大難不死，討論剛才的歷劫，並得出主議題的「可能結論」（畢竟是SF故事，不能給予肯定答案）
然而即使結構王道，《宗像教授異考錄》在愈後面的集數，也愈是跳脫這種固定框架。因此會出現純粹的靜態討論、事後回憶、宛如典型日式小說那種平靜中帶有波瀾的敘事方法。又由於接近尾聲，固定班底人物的各自發展亦會多交代一些，說說他們的過去傷痛、恩怨，以及未來的打算……
連班底人物的故事設計，都很符合「歷史的無奈感」。
●總結
有句俗話是「內行看門道，外行看熱鬧」，我自認是看熱鬧的那邊。因此《宗像教授異考錄》傳遞的每個冷門民俗、歷史知識我都覺得很有趣。即使無法嚴格考證、即使缺乏延伸閱讀、即使因為拗口難記或過長，而容易忘記神明、古人的名字，或有時無法理解為何古人會那麼認為……等，仍無損樂趣。
還有另一種享受方式是「氣氛」，沉浸古意或怪談氛圍中，當作是聽一個又一個各自獨立的故事，以及比較它的各種版本；再一種則是「務實」，抱持破解經過傳說包裝的民俗事實原貌（儘管並無學術證據），消除傳說的未知迷霧、伴隨而生的恐懼心，回歸科學與人性。
不過，對於民俗傳說典故儀式等等，「持疑」與「敬畏」心態，總是需要長保的。
「歷史漫畫」已是漫畫中的少數類型，那麼「（考究的）民俗學、神話學」便更是稀少了。
並非將之作為劇情構成或角色設定元素，而是各個短篇故事的「主體」，透過宗像教授與常見班底、該篇故事才出現的角色群，甚至是他一人邊巡禮邊自言自語，授與讀者大量的民俗學知識——從日本古神話、繩文（類似石器時代）傳說，到戰國史、鄉野怪談、西洋童話、西洋神話、中國歷史故事……等，涉足廣大。
有時典故來自於「中國大陸」China，有時來自於日本西部的「中國地方」ちゅうごくちほう，詳閱內容是不會搞混的。
當然，全球知名的歷史故事或鄉野傳說，較能引起廣大讀者興趣。但星野老師雖有採用熱門題材，如土偶、小紅帽、摩艾像、《源氏物語》、伊邪那歧／伊邪那美、中國佛教故事等，大多數題材仍依照自己的步調，選擇對於外國讀者（我們）來說甚至聽都沒聽過的典故。我反而喜歡這樣，因為可以獲取新的知識……即便稍欠系統性，只能暫時以斷章故事的狀態記住。
另一個優點是，各典故的引用與闡述不會顯得太過「不切實際」，意即能在出土文物、考古遺跡、歷史名稱變化裡找到當時古人可能會有的想法、欲傳達的故事形貌、影射的形象、想避諱的黑暗習俗、對於鬼神的敬仰等，不會有「只是一代傳一代的『聽說』」那種架空、沒頭沒尾、不切實際的感覺。
亦能從「類似傳說、習俗的分布廣泛度」來區隔那是地區信仰、古代氏族的長途遷徙移居，甚至找到戰爭、遠征、暴政、文化交流、宗教傳播、職業分派的人為痕跡，或是地質活動、原始植被的自然烙印。
簡單來講，就是「冷門知識和雜學多、且範圍超廣泛」這點很吸引人。
●繪出日本實景、實際古文物、想像的歷史畫面
我不是個多資深的漫畫讀者，也沒有畫畫技巧與知識，且重視內容甚於畫風（除非非常難適應），但很欣賞能以俐落的線條、盡量少的網點，畫出寫實事物的作畫方式；亦欣賞盡量用圖說故事，以無對白的大幅畫面或小格連環圖闡述事件進行、展現場景氣勢與歷史悠久感等。
《宗像教授異考錄》便經常採用上述畫法，帶給讀者「故事的歷史感」和「對古人生活／儀式的想像」。
有時甚至在這樣無對白的、想像的古人生活裡，穿插虛構的青年男女戀愛故事，讓讀者能有所關注。
令人驚豔的還有對實際景物、實際古文物的描繪，彷彿正在觀賞灰階靜態版本的紀錄片那般真實。精細的描繪也能使讀者明白實景實物的確切模樣。（儘管有時會擔心「正因為是冷門知識，難以考證」，這時只能相信專業漫畫家與硬派SF創作者的堅持了）
不過「寫實」仍有它的缺點……就是驚悚畫面也有點可怕。星野老師常會用黑影或低度對比技巧性地帶過，是不需要太過擔心會有什麼非常恐怖的東西冒出來啦。
●科幻且跳脫框架的聯想
作為《宗像教授異考錄》最大的賣點、最迷人的地方，這個部分卻建議不要信以為真比較好。由於作品中的各個元素都極為講究真實、據理考證，有時這種「學者式的有趣聯想」會讓人跟著相信它就是事實。但終究缺乏學術上的正式立論與考古支持，因此還是當成作者的科幻想像，當作各自分開的獨立傳說吧。
「兩個以上看似完全不相關的傳說之間，竟有意想不到的關聯點」是每個短篇的重頭戲。印象較深刻的有：小紅帽與婆婆湯、仙后座與神功皇后、蜈蚣與蛇、伏見稻荷與千本鳥居、摩艾像與猿田彥……等。
尤其地緣關係愈遠（例如日本與西洋），關聯性便愈令人驚豔。
●王道的起承轉合節奏
撰文前爬了一下網路，想知道其他人會如何介紹《宗像教授異考錄》，結果意外發現頗有趣的吐嘈文章。
仔細想想，每個短篇故事在接近「兩／數個傳說的關聯點快被討論出來」時，天災人禍就會同時發生。不過我傾向是因為這群不要命的民俗學者老愛往危險地方跑（望向零系列裡的民俗學者們），所以常常身處天災人禍的第一現場，於是只好努力逃生。
宗像教授自己也常常身處險境，幸好星野老師賜予他夠厚的脂肪層當作護盾（欸）、強健的體力亦能度過重重難關。當然還有最重要的主角天運……但這畢竟不是少年冒險漫畫，「幸運」的斧鑿味沒那麼重。
起承轉合大概依循這樣的模式：
「起」介紹單元主角、與宗像的關係、事件的開端狀態，帶出「引起討論的典故傳說」。
「承」傾注大量的民俗學與神話學知識，跳躍於諸多類似的典故上，抽絲剝繭朝（作者預想的）真相前進。
「轉」差一點就能解出傳說間的關聯性，此時天災人禍發生，帶有傳奇色彩的脫逃劇碼出現。
「合」大難不死，討論剛才的歷劫，並得出主議題的「可能結論」（畢竟是SF故事，不能給予肯定答案）
然而即使結構王道，《宗像教授異考錄》在愈後面的集數，也愈是跳脫這種固定框架。因此會出現純粹的靜態討論、事後回憶、宛如典型日式小說那種平靜中帶有波瀾的敘事方法。又由於接近尾聲，固定班底人物的各自發展亦會多交代一些，說說他們的過去傷痛、恩怨，以及未來的打算……
連班底人物的故事設計，都很符合「歷史的無奈感」。
●總結
有句俗話是「內行看門道，外行看熱鬧」，我自認是看熱鬧的那邊。因此《宗像教授異考錄》傳遞的每個冷門民俗、歷史知識我都覺得很有趣。即使無法嚴格考證、即使缺乏延伸閱讀、即使因為拗口難記或過長，而容易忘記神明、古人的名字，或有時無法理解為何古人會那麼認為……等，仍無損樂趣。
還有另一種享受方式是「氣氛」，沉浸古意或怪談氛圍中，當作是聽一個又一個各自獨立的故事，以及比較它的各種版本；再一種則是「務實」，抱持破解經過傳說包裝的民俗事實原貌（儘管並無學術證據），消除傳說的未知迷霧、伴隨而生的恐懼心，回歸科學與人性。
不過，對於民俗傳說典故儀式等等，「持疑」與「敬畏」心態，總是需要長保的。
